劇場的歷史就是人類形式的變型史
它是人作為肉體和精神事件的表演者的歷史
從天真到反省，從自然到人工
芭蕾舞團的創(chuàng)造者施勒默是一位杰出的包豪斯人物和復(fù)合體
以他的繪畫，雕塑，舞臺設(shè)計和編舞而著稱
他稱之為“藝術(shù)形而上學(xué)的數(shù)學(xué)”和“形式和色彩的聚會”
他于1921年至1929年在包豪斯學(xué)校任教
他所主導(dǎo)的包豪斯劇場實驗和包豪斯派對
被史學(xué)家視為20世紀(jì)后半葉美國行為藝術(shù)和后現(xiàn)代劇場的一種先聲
“人們應(yīng)該……尊重并敬畏人體的一切可能運動，尤其是在舞臺上。”
他遵循肉體的法則，同時也遵循空間的法則
他跟隨他對自身的感覺，同時跟隨他融入空間的感受
無論言說或歌唱，無論裸露或喬裝
作為舞者的人都將是過渡到劇場這一偉大世界的媒介
“所有空間都可以為表演所用，觀眾的焦點是靈活的、可變的“
對于環(huán)境戲劇而言
有更廣闊的舞臺——上街、去倉庫、進車棚或曠野
它并不建立在傳統(tǒng)把生活和藝術(shù)分開的基礎(chǔ)上
戲劇活動應(yīng)該既是藝術(shù)又是日常生活不可或缺的部分
觀眾置身于公共空間的演出
會消解掉對戲劇的文化屬性的屏障
讓”觀看“成為戲劇表演的一部分
空間設(shè)計的任務(wù)是打破演員與觀眾傳統(tǒng)的空間界限
創(chuàng)造演員與觀眾共享的整體的戲劇空間
鼓勵觀眾更積極地卷入于戲劇活動中
小劇場的最大特性便是打破傳統(tǒng)劇場僵化的形式
為劇場的未來開辟更多的出路并提供創(chuàng)作者與觀賞者一個對話的空間
"劇場不是也不應(yīng)該是文學(xué)式的呈現(xiàn)
劇場是讓觀眾相互交流，摧毀讓彼此分離的高墻的途徑“
包豪斯力圖將日常生活塑造成完全藝術(shù)體
家具、裝飾、廚房用具等一切都被視為生活整體設(shè)計的一部分
因為其對大眾生活的關(guān)注
它被與之觀念相違背的人們那里遭受了摧殘
被認(rèn)為是顛覆性的
因為它試圖終結(jié)藝術(shù)的精英地位
使其成為日常生活的一部分
希望真正受益于每一個人
生活空間是內(nèi)容也是生活
日常真實生活狀況是劇目也是生活
因為人是所有藝術(shù)創(chuàng)作的起點和終點
只有尋求到人智性上和精神上的接受與回應(yīng)
才能實現(xiàn)人們所向往的烏托邦
所有的事物都在這里發(fā)生
所有的食物都發(fā)生在基于空間條件的關(guān)系中
空間的一方面是形式
它包括表面的形式與塑性的形式
形式又分為色和光兩個方面
他們被我們賦予了新的重要性
不刻意營造日光、月光、清晨和夜幕
任由燈光本身功能來呈現(xiàn)它們是何物
睜開雙眼，敞開心扉
去感受色與光的純粹的力量
