繼梁志天、吳濱、戴昆等設(shè)計(jì)大師之后，又一設(shè)計(jì)界泰斗、國(guó)際著名設(shè)計(jì)大師——梁建國(guó)老師來到TATA木門《大師說》設(shè)計(jì)師高峰論壇，與眾多設(shè)計(jì)師相聚杭州，暢談設(shè)計(jì)。
梁建國(guó)，國(guó)際著名設(shè)計(jì)師，《制造.中》創(chuàng)始人，中國(guó)陳設(shè)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)執(zhí)行主任,2017中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)十大影響力人物。
專注、簡(jiǎn)單，我和TA情投意合
演講開始之初，梁建國(guó)老師談起與TATA木門的淵源，“TATA是一個(gè)很專注的企業(yè)，這么多年一直只做門，可以做到這么大，和TATA合作是一件很開心的事情”，他說身為設(shè)計(jì)師，也要具備專注的秉性和簡(jiǎn)單的性情，將更多的精力投入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能誕生出好的作品。
藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化
“將設(shè)計(jì)融入生活”，這是梁建國(guó)老師對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)的期待。在他的分享中提到，中國(guó)的設(shè)計(jì)遇見了很好的時(shí)代，我們需要把握機(jī)會(huì)將好設(shè)計(jì)帶入生活，這是設(shè)計(jì)師的機(jī)會(huì)，也是TATA木門的機(jī)會(huì)。這一觀點(diǎn)與一直以來重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)改變生活的TATA木門不謀而合，將更好的設(shè)計(jì)融入產(chǎn)品之中，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，這是所有設(shè)計(jì)師的心愿，也是TATA的夙愿。
梁建國(guó)：“253”主題演講
在論壇中，梁建國(guó)老師為現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)師朋友做“253”主題演講，所謂“253”是其多年來對(duì)當(dāng)代新中式設(shè)計(jì)的一個(gè)精髓詮釋，即在設(shè)計(jì)中，要保持20%的傳統(tǒng)，50%的現(xiàn)在，30%的未來。作為設(shè)計(jì)師，要有傳統(tǒng)的基因、傳統(tǒng)的精神，同時(shí)也要理解和把握現(xiàn)代人的需求和審美，并將自身所掌握的未來設(shè)計(jì)元素融入其中，這是做好新中式設(shè)計(jì)的根本之道。
大師櫥窗，震撼發(fā)布
作品一：《虛靈》，無(wú)有其他，只有本然，一木一石與中式月亮門交相呼應(yīng)，素白為底，山石入畫，效法自然，將木門展于其中又融于畫面之中，巧妙的與藝術(shù)聯(lián)合一起并賦予了TATA木門本身強(qiáng)調(diào)的安靜生活回歸本真的理念相吻合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的相得益彰。
《虛靈》
作品二：《隱去》，小隱于野，大隱于市，方寸之間，勾勒成境。均衡有序的排列，前后錯(cuò)落、虛實(shí)相生。木門隱于錯(cuò)落之間，白凈的畫面，猶如國(guó)畫的留白，展現(xiàn)東方的包容、空、讓人平靜，才能停下腳步，和自己對(duì)話，就像TATA木門一直以來所倡導(dǎo)的靜文化，尋一片靜地，與內(nèi)心對(duì)話，感受靜的力量！
《隱去》
所有的設(shè)計(jì)都來源于生活，最終也應(yīng)融入到生活之中，為人們的居室生活帶去美的感受和舒適的體驗(yàn)，這是所有設(shè)計(jì)師一直的努力，也是TATA木門不變的追求！
